domingo, 17 de junio de 2018

El Mito De La Cascada De Hollín

El mito de la cascada de hollín.
En horas de la tarde de un caluroso sábado 21 de junio del 2014, un grupo de tres inseparables amigos decidieron emprender una pequeña excursión a la cascada  de Hollín la misma que está ubicada en la provincia de Napo, cantón Archidona, parroquia Cotundo,     este grupo de amigos con la intensión de pasar un momento a ameno se dirigieron hasta este lugar, para disfrutar de sus frescas aguas y de su majestuoso paisaje.
Marcia la conductora oficial del grupo, en el trayecto  bromeaba sobre las historias de espantos que se ha escuchado en torno a esta hermosa cascada, especialmente sobre la serpiente alada que mora en la cueva que existe debajo de las  aguas de esta  cascada, la misma que tiene una altura de alrededor de unos 15 metros, Ítalo el bromista del grupo decía si le encuentro a la serpiente yo me subo en ella y voy  a parar en el Sacha, que es un cantón de la provincia de Orellana, este seguía con las bromas entorno a la serpiente, Marcia insistía que de tantas historias que se escuchan y se cuentan, no es posible que todas sean mentira alguna de ellas debe ser verdad, por su parte Nereida la virgen oficial del grupo y la creyente de todo, decía si ñañitos yo escuchado de estas historias y yo estoy segura que son verdad, además los antiguos si dicen eso, ha de ser por algo, Ítalo retomo la conversación y en un tono muy serio, que no es lo habitual en él, manifestó lo siguiente yo escuche la semana pasada que la serpiente alada de la cascada de Hollín suele salir a eso de las  de 6 de la mañana y 6 de la tarde en busca de mujeres vírgenes, y si las encuentra, simplemente se envuelve sobre ellas,  las sumerge en el centro de la cocha que se forma al caer las aguas del rio Hollín, las desaparece y solo sale en un majestuoso vuelo en forma de circunferencia repite este vuelo como un ritual, cada vez que logra capturar a las mujeres vírgenes y vuelve a ingresar a su cueva, y no aparece después de un buen tiempo.
La pobre Nereida estaba estupefacta al escuchar atentamente este relato, sin embargo Marcia, rompió el silencio diciendo lo siguiente, no le hagas caso este es mentiroso, no vez que te está jodiendo.
Ítalo  ¡reitero! no es broma es cierto esto lo escuche la semana pasada, justamente a un      nativito que estaba tomándose unas cervezas con unos colonos del Tena.
Sin darse cuenta el tiempo había pasada más de los 45  minutos y estaban a tan solo 500 metros del paradero de  la cascada, procedieron a revisar sus trajes de baños, pese a que ya era tarde la intensión de estos amigos era  pasar un momento ameno ese tarde y el resto del fin de semana.
Llegaron  al paradero y la dueña del mismo estaba a punto de cerrar la estancia, los tres jóvenes preguntaron por qué va a cerrar el paradero a lo cual  la dueña una mujer madura de unos 60 años curtida por el tiempo y el clima de la zona, les manifestó que a partir de las 6 de la tarde nadie va ni debe ir a la cascada, porque moran espíritus malignos, los cuales se llevan a las mujeres y hombres vírgenes, a lo que Ítalo retomo sus habituales bromas, entonces Marcia y yo estamos salvados, menos tu Nereida, les recomiendo que se devuelvan a la ciudad, y si se quedan es bajo sus propios riegos ¡les increpo la señora!.
Esos es mentira dijo Ítalo, vamos no nos vamos a huevar a estas alturas, Marcia, si esto es pura leyenda, no es cierto, Nereida en cabio temerosa de las versiones y de la advertencia hecha por la dueña de la estancia de la cual no sabemos el nombre, pese a que lo hemos investigado.
Opto por ponerse a la defensiva, y si mejor nos regresamos al Tena y nos vamos a la disco y pasamos allí el fin de semana, fue arremetida con palabras como miedosa, creyente virgen.
Por lo cual opto por seguir a los decididos dos guías que eran  sus compañeros.
Cuando llegaron a la cocha que forma la cascada pudieron notar que eran los únicos del lugar, y había un silencio total fuera de la habitual, incluso no se podía escuchar el sonido que se produce cuando cae el agua y golpea con la cocha, Ítalo y Marcia hablaban pero era imposible escuchar sonido alguno, cuando desde adentro, detrás de la cortina de agua producida por la cascada , una niebla perturbadora empezó a apoderarse del lugar, y miraban como si estuvieran detenidos en el tiempo como Nereida completamente desnuda se adentraba a las cristalinas y profundas aguas de la cascada, sus compañeros querían detenerla era  imposible, no podían moverse, cuando vieron a   la serpiente alada de colores resplandecientes, como un guacamayo, quien se envolvió sobre ella, y desapareció.
Al siguiente día los dos sobrevivientes se despertaron al lado de la cascada, después de unos minutos, se percataron que faltaba su compañera Nereida, la buscaron y no la encontraron,   llamaron a la policía incluso a buzos ya que esta es muy profunda, pero sin resultados positivos.
Las últimas historias dicen que debes en cuando después de las 6 de la tarde se suele ver a una mujer desnuda que se sumerge en las aguas pero que jamás sale de las mismas.



 Integrantes Del Grupo: 

Italo Valles
Nereida Vargas
Marcia Roca




Por. Darwin Carrera








Imágenes Tomadas De:

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martes, 8 de diciembre de 2015

FILOSOFÍA

¿Que Es La Reflexión Filosófica?
La reflexión filosófica es una acción mental que se puede aclarar o reducir en dar la opinión de algo que ya se ha estudiado o visto. Se puede entender como un juicio hecho posteriormente al juicio o pensamiento primero.
Los escolásticos modernos hablan de la reflexión ontológica, definiéndola como la acción de replegarse o volverse hacia el objeto conocido.
Entendiendo directamente lo que etimológicamente describe la palabra reflexión,  el concepto “re-flexión”, se puede entender como volver atrás o un repliegue de la atención a lo ya visto.
Se enfoca al aspecto psicológico del ser humano, en el que al objeto ya estudiado y aprendido se le puede encontrar otra connotación al repasar con más calma y concentración lo que se ha realizado y hecho.
Ejemplo de reflexión filosófica:
Lo bueno no es lo mismo para cada persona, el bien y el mal no son lo mismo en todas las culturas, si en la cultura occidental tener libertad es bueno y que todos hagan lo que quieran es bueno, resulta absurdo y obsoleto en una región en la que lo duro del clima o la carencia económico o alimenticia provocan una actitud cerrada en la que nadie puede hacer lo que quiere, solo se enfocan en lo indispensable.
Así, obligar a quitar la nieve a los miembros de la familia, no es un acto discriminatorio para los que se encuentran molestos de hacerlo, pues en un dado caso resultaría letal no cumplir con dicha tarea.
No así en la costa donde en buenos tiempos el tiempo libre abunda, debido al buen clima y a la abundancia de alimentación, eso independientemente de los tiempos de tormentas, en donde las obligaciones surgen.
El concepto de libertad por ende se encuentra siempre restringido a las circunstancias y a la percepción cultural de cada zona y no procede en ningún caso que una nación exija la libertad al estilo occidental a una nación que requiere de cierto régimen para poderse sostener.
En este tenor de ideas, las limitantes mínimas indispensables cambian el parámetro de libertad haciendo que lo que lo que parece bueno en un sentido resulte malo en otro.
Podemos ejemplificarlo en una mega nación que tiene problemas en el invierno, para poder mantenerse con vida requieren de grandes cantidades de petróleo y la obtención de éste es parte crucial para su subsistencia, y si en caso dado una nación pequeña tuviere mucho petróleo, le parecería bueno si no indispensable sustraer al menor costo dicho material que es indispensable para su subsistencia.
La línea de lo bueno y lo malo se encuentra en este contexto en un filo de navaja, pues resultaría más barato y conveniente para la mega nación adquirir el combustóleo por vía bélica que comprándolo directamente, pues sus ganancias y estatus cuo se verían ampliamente afectados, convirtiéndose en fuertes  deudores y perdiendo su hegemonía.

URL del artículo: http://www.ejemplode.com/55-filosofia/2833-ejemplo_de_reflexion_filosofica.html

Leer completo: Ejemplo de Reflexión filosófica

Mas Datos:

http://es.slideshare.net/viciher/la-reflexin-filsofica-una-forma-especfica-de-conocimiento


¿Que Es El Método?

DEFINICIÓN DEMÉTODO

Método es una palabra que proviene del término griego methodos (“camino” o “vía”) y que se refiere al medio utilizado para llegar a un fin. Su significado original señala el camino que conduce a un lugar.

Lee todo en: Definición de método - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/metodo/#ixzz3tkkw1FO2




Método empírico-analítico

El método empírico es un modelo de investigación científica, que se basa en la experimentación y la lógica empírica, que junto a la observación de fenómenos y su análisis estadístico, es el más usado en el campo de las ciencias sociales y en las ciencias naturales
El término empírico deriva del griego antiguo (Aristóteles utilizaba la reflexión analítica y el método empírico como métodos para construir el conocimiento) de experiencias, έμπειρία, que a su vez deriva de έυ (en) y πεἳρα (prueba): en pruebas, es decir, llevando a cabo el experimento. Por lo tanto los datos empíricos son sacados de las pruebas acertadas y los errores, es decir, de experiencia.
Su aporte al proceso de investigación es resultado fundamentalmente de la experiencia. Estos métodos posibilitan revelar las relaciones esenciales y las características fundamentales del objeto de estudio, accesibles a la detección sensoperceptual, a través de procedimientos prácticos con el objeto y diversos medios de estudio. Su utilidad destaca en la entrada en campos inexplorados o en aquellos en los que destaca el estudio descriptivo.

Corriente lógica[editar]

La lógica empírica es la base del razonamiento empírico y por lo tanto del método empírico. Esta visión de la lógica proviene de la Antigua Grecia. El término empírico deriva del griego antiguo de experiencia, έμπειρία, que a su vez deriva de έυ, en, y πεἳρα, prueba, experimento. Su origen se deduce a través de la observación de las relaciones entre los objetos, lo que la convierte en la base ideal para las leyes del conocimiento. Su aparición en la Antigua Grecia y el mundo árabe provoca la definitiva separación entre las ciencias formales (geometría y álgebra) de las ciencias empíricas (zoologíabotánica), siendo su máximo exponente el propio Aristóteles. Su paso a través de la historia provoca el descubrimiento de la lógica experimental y se mantiene hasta nuestros días.

Características[editar]

  • Es un método fáctico: se ocupa de los hechos que realmente acontecen
  • Se vale de la verificación empírica: no pone a prueba las hipótesis mediante el mero sentido común o el dogmatismo filosófico o religioso, sino mediante una cuidadosa contrastación por medio de la percepción.
  • Es autocorrectivo y progresivo (a diferencia del fenomenológico). La ciencia se construye a partir de la superación gradual de sus errores. No considera sus conclusiones infalibles o finales. El método está abierto a la incorporación de nuevos conocimientos y procedimientos con el fin de asegurar un mejor acercamiento a la verdad.
  • Muestra: El muestreo es una parte importante del método analítico ya que si se toma mal la muestra los resultados serían erróneos o inservibles.

¿ Como Se Clasifica ?[editar]

Entre los métodos empíricos se encuentran:

  • Experimental: Es el más complejo y eficaz de los métodos empíricos, por lo que a veces se utiliza erróneamente como sinónimo de método empírico. Algunos lo consideran una rama tan elaborada que ha cobrado fuerza como otrométodo científico independiente con su propia lógica, denominada lógica experimental.
En este método el investigador interviene sobre el objeto de estudio modificando a este directa o indirectamente para crear las condiciones necesarias que permitan revelar sus características fundamentales y sus relaciones esenciales bien sea:
-Aislando al objeto y las propiedades que estudia de la influencia de otros factores
-Reproduciendo el objeto de estudio en condiciones controladas
-Modificando las condiciones bajo las cuales tiene lugar el proceso o fenómeno que se estudia.
Así, los datos son sacados de la manipulación sistemática de variables en un experimento (ver método hipotético deductivo, el cual a su vez también se considera como un tipo de método empírico fuera del método experimental por su relevancia y eficacia). Una diferencia clara con el método empírico en general es que este además trata de considerar los errores de modo que una inferencia pueda ser hecha en cuanto a la causalidad del cambio observado (carácter autocorrectivo).

Corriente lógica
Artículo principal: Lógica experimental
Un salto verdaderamente espectacular en este desarrollo se produce con Galileo Galilei que da sustento a una nueva rama dentro de la lógica empírica, la lógica experimental. Esta combina la lógica empírica de observación de los fenómenos con dos métodos desarrollados en otras ramas del conocimiento formal: la hipótesis (vermétodo hipotético deductivo y la medida (ver Método de la medición. Esta vertiente da lugar al Método experimental.
  • Método de la observación científica: Fue el primer método utilizado por los científicos y en la actualidad continua siendo su instrumento universal. Permite conocer la realidad mediante la sensopercepción directa de entes y procesos, para lo cual debe poseer algunas cualidades que le dan un carácter distintivo. Es el más característico en las ciencias descriptivas.
  • Método de la medición: Es el método empírico que se desarrolla con el objetivo de obtener información numérica acerca de una propiedad o cualidad del objeto, proceso o fenómeno, donde se comparan magnitudes medibles conocidas. Es la asignación de valores numéricos a determinadas propiedades del objeto, así como relaciones para evaluarlas y representarlas adecuadamente. Para ello se apoya en procedimientos estadísticos.

Pasos generales del método empírico-analítico[editar]

Existen variadas maneras de formalizar los pasos de este método. De entre ellas destacamos:
  • Forma convencional:
Identificación de un problema de investigación.
Formulación de hipótesis.
Prueba de hipótesis.
Resultados.
Formulación de un problema.
Identificar factores importantes.
Formulación de hipótesis de investigación.
Recopilación de la información.
Probar la Hipótesis.
Trabajar con la hipótesis.
Reconsideración de la teoría.
Confirmación o refutación.

Ciencias empíricas y ciencias formales[editar]

Precisamente, es en virtud del tipo de método seguido para alcanzar el conocimiento científico como puede establecerse una primera distinción entre las ciencias: las ciencias formales que se caracterizarían por el empleo del así llamadométodo axiomático y las ciencias empíricas o fácticas, por el empleo de el método empírico-analítico.
Estas ciencias décimos que "empiezan en la experiencia y terminan en la experiencia", distinguiéndose de este modo de las llamadas ciencias formales y de la filosofía, que prefieren una mayor o total independencia de la justificación empírica y los modos de investigación y verificación propiamente racionales (menos en el caso del Positivismo lógico).

Tabla comparativa.
Naturalmente, no hay que identificar totalmente las ciencias experimentales con las ciencias empíricas: todas las ciencias experimentales (la psicología experimental, por ejemplo) son ciencias empíricas, pero no todas las ciencias empíricas son experimentales ya que pueden utilizar algún método de verificación distinto al experimental (ciencia política), como los ya citados observacional y correlacional; este es el caso en gran medida de la psicología diferencial y de otras áreas principales de la psicología científica.
Las ciencias empíricas se dividen en dos grandes grupos:
  • Ciencias naturales: Las ciencias naturales se ocupan del mundo físico y suelen ofrecer leyes de gran universalidad y exactitud, presentando una idea determinista de la realidad. Destacan:
Física.
Química.
Biología.
  • Ciencias sociales: Las ciencias sociales estudian y analizan el más complejo de los objetos de estudio: el ser humano. Las ciencias sociales se ocupan del mundo social, de los individuos y las colectividades. Destacan:
Economía.
Psicología.
Sociología.
Antropología.
Ciencia política
Dilthey dividió las ciencias empíricas en ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu; y afirmaba que cada una de estas ciencias depende de un tipo de racionalidad; el fundamento de las ciencias de la naturaleza es la razón instrumental, mientras que el fundamento de las ciencias del espíritu es la razón histórica. Esta distinción fue recogida por los miembros de la Escuela de Frankfurt para afirmar que el método de conocimiento y, por tanto, las vías para llegar a la verdad son distintos en ambos tipos de ciencias; esta postura fue rechazada por los miembros del racionalismo crítico encabezado por K. R. Popper, dando lugar a lo que se conoce como la disputa del positivismo en la sociología alemana.

Especulación (filosofía)

En filosofía, la especulación es la actividad intelectual que permite la resolución dialéctica de las contradicciones en una unidad de orden superior. El término figura en un lugar crucial en la filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, para el cual este procedimiento de resolución (la Aufhebung o superación) constituía la esencia del pensamiento filosófico.
El ejemplo más comprensible de Aufhebung está en la epistemología del idealismo subjetivo kantiano, que incorpora en sí mismo las doctrinas hasta el momento consideradas incompatibles del racionalismo (esto es, la noción de que los principios de las matemáticas y la ciencia, al ser universalmente válidos, no pueden provenir de la experiencia, que ofrece sólo hechos singulares y mudables) y el empirismo (esto es, la noción de que absolutamente todo conocimiento viene dado en la experiencia) en la doctrina de las categorías trascendentales del entendimiento, que afirma que —si bien nada se conoce fuera de la experiencia— las leyes universalmente válidas que el intelecto descubre no provienen del material de la experiencia, sino de la propia estructura del intelecto cognoscente. De este modo, ambas corrientes quedan a la vez recogidas y abolidas en el idealismo.
Tomado De: https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_emp%C3%ADrico-anal%C3%ADtico
¿Que Es La Dialéctica?
nombre femenino

  1. 1.
    Teoría y técnica retórica de dialogar y discutir para descubrir la verdad mediante la exposición y confrontación de razonamientos y argumentaciones contrarios entre sí.
  2. 2.
    Conjunto de razonamientos y argumentaciones de un discurso o una discusión y modo de ordenarlos.
    "también los hay que andan preocupados por si, finalmente, se les escapa el discurso de las manos, y vienen obligados a la dialéctica ambigua"


¿Que Es La Razón?